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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思,方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可(kě)翻(fān)译
“方(fāng)生方死(sǐ),方死(sǐ)方生(shēng)。
方可方不可,方不可(kě)方可”的意思(sī)是:生就是死,死就是(shì)生,可(kě)以(yǐ)就是不可以,不(bù)可(kě)以就(jiù)是可以。
出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。
主要阐述的是庄子的哲学观点,庄子只承(chéng)认绝对运动,否定相对静止。
在道(dào)家观点中,这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与死。
从(cóng)哲学的角度,这属于一种相对主义诡辩论。
在(zài)马克思(sī)主义世(shì)界观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的观(guān)点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认(rèn)了(le)相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在(zài),否认事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。
这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。
方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么(me)意思?
意思是:万事万物正在不断地出生成长,也在不断地死(sǐ)亡消失。
出处(chù):
1、惠(huì)施说:“日方中(zhōng)方(fāng)睨,物方生方(fāng)死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。
庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情(qíng),看起来(lái)是(shì)千差万(wàn)别,归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一(yī)的,这就是“齐物”。
庄(zhuāng)子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点(diǎn),看起来也是千差万(wàn)别的。
生(shēng)存到死(sǐ)亡
注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的(de)(几十(shí)年时间)、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。
如果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中,这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡,只(zhǐ)希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思有(yǒu)感(gǎn)知的形态与(yǔ)内(nèi)容。
这意(yì)味(wèi)着(zhe),感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的、活(huó)跃的,与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。
如果人(希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思rén)类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù),那存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的,整体状态就(jiù)是有序的存在。
而(ér)不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了