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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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