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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控五斤等于多少克,五斤等于多少克千克制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì五斤等于多少克,五斤等于多少克千克)御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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