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题(tí)西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一(yī)道理适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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