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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句)章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太平。