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写(xiě)作手(shǒu)法比喻和比拟怎(zěn)么区分的(de)，比(bǐ)喻(yù)写作手法(fǎ)的(de)作用(yòng)

　　比喻(yù)就(jiù)是将彼(bǐ)物(wù)比(bǐ)此物，二者(zhě)具有相似性。

　　拟人(rén)就(jiù)是把事(shì)物人(rén)格化，将本(běn)来(lái)不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和(hé)感情的样子。

二者区别

　　1.本体的表现形式不(bù)同。

　　比喻的本体可出现可不出(chū)现，比拟的(de)本(běn)体魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段必须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具(jù)体的事物，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是具体(tǐ)事物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞目(mù)的不同。

　　比喻的目的偏重(zhòng)于帮助读者认识或明白某种事物。

　　比拟(nǐ)的目(mù)的侧重于抒(shū)发某(mǒu)种情感，使读者受到感染，进而产生某(mǒu)种感情。

比(bǐ)喻与拟(nǐ)人例子

　　比喻(yù)

　　就(jiù)是将彼(bǐ)物比此物，二(èr)者具(jù)有相似性。

　　例如：天上的白云像棉花(huā)。

　　很显然，这个例子(zi)是(shì)比喻句，因为这(zhè)个(gè)句子有本(běn)体“白云”、喻体(tǐ)“棉花(huā)”和比喻词“像”。

　　通过例(lì)子，可以(yǐ)知道判断一个句子是不是比(bǐ)喻句，不是出(chū)现“好像(xiàng)”“好似魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段”“仿佛”“像”等(děng)词语就是比喻句了，而是(shì)要(yào)有(yǒu)本体、喻体(tǐ)。

　　拟(nǐ)人

　　就(jiù)是把事物人格化，将本来(lái)不具备人(rén)动(dòng)作(zuò)和感情(qíng)的事物变成和(hé)人一样具有动作和感情的样子。

　　拟人就是把(bǎ)物当(dāng)人写，赋予物(wù)以人的动作(zuò)行为或思想情感。

　　如：小草偷偷地从土(tǔ)里钻出来(lái)，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的(de)。

　　这个句子就是采用拟人的(de)修辞手法，一个“钻”更加形象生(shēng)动(dòng)地展现(xiàn)了小(xiǎo)草旺盛的生(shēng)命力。

常见写作手法

　　夸张、对(duì)比、比喻(yù)、拟人、悬念、照应(yīng)、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合(hé)、点面结合、动静结合、叙(xù)议(yì)结合(hé)、情景交(jiāo)融、衬托对比、伏笔照应、托物(wù)言(yán)志、白描细描、铺(pù)垫(diàn)悬念、正(zhèng)面侧(cè)面(miàn)比(bǐ)喻象征、借古讽(fěng)今、卒章显志、承上启下、开(kāi)门见(jiàn)山、烘托(tuō)、渲染、动静相衬、虚实(shí)相生、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏(yǒng)物抒情等(děng)。

作文中常见的比喻和比(bǐ)拟修辞手法的区别

　　　　导(dǎo)语：比喻和比拟，都是(shì)加强(qiáng)语言(yán)形象性(xìng)的修辞(cí)手(shǒu)段，但它(tā)们(men)是(shì)两种不同的修辞(cí)方式。

　　下面是我整理(lǐ)的作文中常见(jiàn)的比喻和比拟修辞手(shǒu)法的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是(shì)物的(de)人化或人的物化或把甲物拟作乙物，具有(yǒu)思想的跳跃性，能使读(dú)者展开想象的翅(chì)膀，捕捉它(tā)的意境，体(tǐ)味(wèi)它的深(shēn)意。

　　 　　比(bǐ)拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间(jiān)的可拟性，借助联想和想象而(ér)形成(chéng)的辞格，因此联想是通(tōng)向比拟的桥梁(liáng)，想(xiǎng)象(xiàng)是(shì)比拟的(de)翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)具有很强的感情色彩，是作者用自己自(zì)然流露的强烈(liè)感(gǎn)情去感染读者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就(jiù)是(shì)借助丰富灶凯的想像，把(bǎ)物当(dāng)成人(rén)来写，或(huò)把(bǎ)人当(dāng)成物来写，或(huò)把甲(jiǎ)物当(dāng)成乙物(wù)来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是用本质(zhì)不同而(ér)又有相似(shì)点的(de)事物(wù)描(miáo)绘(huì)事(shì)物或(huò)说明道理的辞格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事(shì)物(wù)人(rén)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段格化(huà)，把本来(lái)不(bù)具备人的一些动(dòng)作和感情的事物变成和人一样(yàng)的。

　　 　　拟人就(jiù)包(bāo)括在比(bǐ)拟(nǐ)之(zhī)中。

　　 　　比喻与比(bǐ)拟的性质不同、作用不同.比(bǐ)喻是用(yòng)与本体事(shì)物有相似点的另一事物作比也就是打比方(fāng)；一定得有相(xiāng)似点，通过相衡辩袜似点使本体同喻体(tǐ)联系起来，唤起(qǐ)人们的联想，使人(rén)更具体地惑知事(shì)物。

　　比(bǐ)拟(nǐ)即(jí)模拟,它是用乙事物具有的特性(包(bāo)括称(chēng)渭、动作(zuò)、行为等(děng))写甲事物，或者说(shuō)是把乙事物(wù)的(de)特性强加于甲(jiǎ)事物。

　　乙(yǐ)事物般是有生命力的(de),能活(huó)动,有(yǒu)感情的；它比甲(jiǎ)事物具(jù)体实在，于是本来较(jiào)抽象、不(bù)太实(shí)在的事物变得具体实在了，当然就增添(tiān)了语言的生动性(xìng)。

　　 　　总结：由咐激此可见(jiàn)，比喻(yù)强调(diào)的(de)是(shì)甲(jiǎ)乙两(liǎng)物(wù)的相似性，而比拟却是利(lì)用它(tā)们之间的(de)不同特性，使(shǐ)两体融(róng)为一体，这是区别比喻和比拟最重要(yào)的标(biāo)志。

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