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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(b纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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