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輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理。

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　　“性恶(è)论”是(shì)荀分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导子(zi)社会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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