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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(y哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思īn)“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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