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六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　关(guān)于致知在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的意思以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至,知至而后意诚(chéng)，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知在格物下(xià)一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的(de)途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目(mù)工(gōng)夫，六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修(xi六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思ū)而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。