三(sān)十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家(jiā)语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十二未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第(dì)四回：大王(wáng)在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记(jì)．第(dì)三出(chū)》：这般样福地(dì)洞(dòng)天(tiān)，可知有仙(xiān)姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景(jǐng)优美的地方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是(shì)有(yǒu)些地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大(dà)洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过(guò)具体(tǐ)的(de)地理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子(zi)，就(jiù)不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详细(xì)，比如在江宁(níng)府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都(dōu)曾是得道真人隐(yǐn)居过的(de)地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传说(shuō)的，久而久之就被(bèi)大(dà)家传得越来越神(shén)奇，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系(xì)但是么有被列入“福地(dì)洞(dòng)天”的(de)名山，比如武当山和(hé)崂山，现在很(hěn)多山(shān)上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产(chǎn)，为了保护(hù)这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立(lì)了“爱山(shān)基金会”。

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