三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪p>

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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