四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)56是什么意思 56是什么尺码质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(56是什么意思 56是什么尺码guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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