不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步的(de)积(jī)累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思以(yǐ)及不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千里(lǐ)不积小流意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那(nà)么(me)金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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