大漠(mò)孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意(yì)思是“长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什(shén)么(me)意思，长河落日圆啥(shá)意思(sī)

　　1、“长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽黄河(hé)上落(luò)日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉(hàn)塞(sāi)，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想去慰问(wèn)边关(guān)，路(lù)经(jīng)的属国已过居(jū)延。

　　千里(lǐ)飞蓬也(yě)飘出(chū)汉塞，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直上(shàng)，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一(yī)说699年(nián)—761年），河东(dōng)蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖籍山(shān)西祁县，唐朝著名诗(shī)人、画(huà)家，字摩诘(jí)，号摩诘居士，世(shì)称“王(wáng)右丞”，因笃信佛(fú)教(jiào)，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋(qiū)暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅宗影(yǐng)响很大，精(jīng)通佛学，精(jīng)通诗、书、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟浩然合(hé)称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗(shī)，诗中有画；

　　观摩诘之画(huà)，画(huà)中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆(yuán)是什么意思？

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”的(de)意思(sī)——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无(wú)尽的黄河(hé)上落日浑圆(yuán)。

　　这(zhè)是千(qiān)古流传的名(míng)句，描述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的(de)画面，给人(rén)凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫(máng)茫无(wú)边的沙(shā)漠(mò)，只有用一个“大”字才能状其景观(guān)；在这纯然一色、荒凉无边的背景(jǐng)之(zhī)上，那远处(chù)独起的一股炊烟，既(jì)显得孤单，又格外醒(xǐng)目，也只(zhǐ)有“孤(gū)烟”二字方(fāng)能状其神(shén)韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变(biàn)得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河(hé)落日(rì)圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没有山(shān)，没有树(shù)，只有黄河横(héng)贯(guàn)其(qí)间。

　　视野所及，大漠无(wú)边(biān)无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然(rán)涌(yǒng)上作者(zhě)心(xīn)头。

　　而“长河”之上，是(shì)那一轮圆(yuán)圆的落日，这里(lǐ)的“圆(yuán)”字与前面的“直”字，都(dōu)用得逼真传神(shén)，难(nán)以言(yán)其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所(suǒ)说：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字(zì)似太俗(sú)。

　　合上书一(yī)想，倒(dào)像是见了这(zhè)景的。

　　若说再(zài)找两个字(zì)换(huàn)这两个，竟再找不出两(liǎng)个字(zì)来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”这不是描写河流的句子(zi)，它其实是具(jù)体(tǐ)描写进入边塞(sāi)后所看到(dào)的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画面开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩瀚无边，所以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异(yì)景，烽火台燃起的那一股浓烟(yān)就显得格外醒(xǐng)目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了(le)景物的(de)单调(diào)，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔(bá)、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横贯(guàn)其(qí)间的黄河(hé)，就非用一(yī)肆(sì)纳慧个“长”字不(bù)能表达(dá)诗人的(de)感觉(jué)。

　　落日，本(běn)来(lái)容易(yì)给人以感伤的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆”字，却(què)给(gěi)人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了(le)沙(shā)漠的景象，而且表(biǎo)现了作者的深切的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙地溶化(huà)在广(guǎng)阔的自(zì)然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代(dài)诗人王维奉命赴(fù)边(biān)疆慰(wèi)问将(jiāng)士途(tú)中所(suǒ)作的一首纪行诗(shī)，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光(guāng)。

　　【作(zuò)品原文(wén)】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属国(guó)过(guò)居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使(shǐ)边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这里(lǐ)形容轻车简从。

　　问边：到边塞去(qù)看望，指(zhǐ)慰(wèi)问守(shǒu)卫(wèi)边疆(jiāng)的官兵(bīng)。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释：一指少数民族(zú)附属于汉(hàn)族朝廷而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均有一(yī)些(xiē)属国。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时有一种官职名为典属国，苏(sū)武归汉(hàn)后即授典属国(guó)官职裂答。

　　属国(guó)，即(jí)典属国的(de)简称，汉(hàn)代称(chēng)负责外交事(shì)物的官(guān)员为(wèi)典属国，唐人(rén)有时以“属国”代称出使(shǐ)边陲的(de)使臣(chén)，这里(lǐ)诗人用(yòng)来指自(zì)己使者(zhě)的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉(hàn)代称居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内蒙古额(é)济纳(nà)旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡(jùn)有居延县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有张掖居延(yán)属国，辖(xiá)境(jìng)在居延泽一带。

　　此句一般(bān)注本均言王维路(lù)过(guò)居(jū)延。

　　然而王维此次(cì)出(chū)使(shǐ)，实际上无需经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编的(de)《中国(guó)历代诗歌选》认为此(cǐ)句是写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附(fù)属国直到居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键为诗人(rén)自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天(tiān)北飞(fēi)，秋天南(nán)行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的领地。

　　这里是(shì)指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大(dà)约是指(zhǐ)凉(liáng)州(zhōu)之北(běi)的(de)沙(shā)漠(mò)。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注(zhù)有二(èr)解(jiě)：一(yī)云古代边(biān)防报警时(shí)燃狼粪，“其烟直而聚，虽风(fēng)吹之不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据(jù)后人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又(yòu)：孤烟(yān)也可能是唐代边防使用的(de)平安火。

　　《通典》卷二(èr)一(yī)八(bā)云：“及暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所(suǒ)至(zhì)，大率相(xiāng)去三十里，每(měi)日初夜，放烟一炬，谓(wèi)之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指(zhǐ)流经凉州（今(jīn)甘肃(sù)武威）以(yǐ)北沙漠的一条(tiáo)内陆河，这条河在唐代叫马成河(hé)，疑即(jí)今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又(yòu)名陇山(shān)关(guān)，故址在(zài)今(jīn)宁(níng)夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负(fù)责侦(zhēn)察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使河(hé)西并不经过(guò)萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六大都护府，其长官称都(dōu)护，每府(fǔ)派(pài)大都护一人，副都(dōu)护二(èr)人，负责辖区一切(qiè)事务。

　　这(zhè)里指前敌统帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今蒙(méng)古(gǔ)国杭爱山(shān)。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登燕(yàn)然(rán)山(shān)，去(qù)塞三(sān)千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作(zuò)铭(míng)。

　　”此(cǐ)两句(jù)意谓在途(tú)中遇到候骑，得知主帅破(pò)敌后(hòu)尚在前线未归。

　　【作品白话(huà)译文】

　　乘单(dān)车想去(qù)慰问边关，路经的属国(guó)已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞(sāi)，北归大(dà)雁正翱(áo)翔云(yún)天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻(gōng)打唐属国(guó)小勃律（在今克什米(mǐ)尔(ěr)北）。

　　开元二十五(wǔ)年（737年）春，河西节(jié)度副大(dà)使(shǐ)崔(cuī)希逸在青(qīng)涤西大破吐(tǔ)蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王(wáng)维以监察御史的(de)身份奉使凉州，出(chū)塞宣慰，察访军(jūn)情，并(bìng)任河西(xī)节度使判(pàn)官，实(shí)际(jì)上是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞(sāi)途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此(cǐ)诗描(miáo)绘了出使边塞的艰苦情况，抒(shū)发了作者漂泊天涯(yá)的(de)悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之(zhī)情。

　　首联两句交待此(cǐ)行目的和(hé)到达地(dì)点(diǎn)，诗缘何而作；颔联两句包含(hán)多重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬(péng)草自况(kuàng)，写飘零之感(gǎn)；颈(jǐng)联两(liǎng)句描(miáo)绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气(qì)象雄(xióng)浑；尾(wěi)联两句虚(xū)写(xiě)战争已取得胜利，流露出(chū)对都(dōu)护的赞叹。

　　此诗(shī)既反映了边塞生活，同时(shí)也表达了诗人由于被排挤而(ér)产(chǎn)生(shēng)的(de)孤(gū)独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大漠的(de)雄浑景色中情感得到熏陶(táo)、净化、升华后产(chǎn)生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情，显露出一种豁(huō)达(dá)情怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前(qián)往(wǎng)，所(suǒ)往之处是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在今甘肃张掖县西北(běi)，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自己像(xiàng)随风而去的蓬草一样出临(lín)“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流(liú)在外的游子，这里却是(shì)比喻(yù)一个(gè)负有朝廷(tíng)使命的(de)大臣，正(zhèng)是(shì)暗写诗人(rén)内心(xīn)的激愤和(hé)抑郁。

　　与首句(jù)的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只用了十(shí)个字轻(qīng)轻带(dài)过。

　　然后抓住沙(shā)漠中的典型景(jǐng)物(wù)进行刻画：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最(zuì)后(hòu)两句写到(dào)达边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到了(le)边塞，却没(méi)有遇到将(jiāng)官，侦察(chá)兵告(gào)诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗人(rén)把笔墨重点用(yòng)在了他(tā)最擅(shàn)胜场的方面(miàn)——写(xiě)景。

　　作者出使(shǐ)，恰在春天。

　　途中见数(shù)行归雁北翔，诗人(rén)即景设喻，用归(guī)雁自比(bǐ)，既叙事，又写景，一笔(bǐ)两(liǎng)到，贴切自(zì)然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”一(yī)联，写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽(lì)的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠(mò)“的(de)“大”字。

　　边塞(sāi)荒(huāng)凉(liáng)，没有什(shén)么奇观(guān)异景，烽火台燃起(qǐ)的那一(yī)股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外醒目，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调(diào)，紧接(jiē)一个“直”字(zì)，却又(yòu)表(biǎo)现了它的(de)劲(jìn)拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山(shān)峦林木，那(nà)横(héng)贯(guàn)其(qí)间的(de)黄河，就非(fēi)用一个“长(zhǎng)”字不能(néng)表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的(de)印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切(qiè)温暖而又(yòu)苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙(shā)漠的景象，而(ér)且表现了(le)作者的深切的感受。

　　诗人把自己的(de)孤寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广阔的自然景象(xiàng)的描(miáo)绘(huì)中(zhōng)。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈(qū)复《唐诗成法》评(píng)此诗：“前四写其芜远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入(rù)’字(zì)。

　　五六写(xiě)其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转(zhuǎn)出(chū)七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠’‘长(zhǎng)河(hé)’一联(lián)，独绝(jué)千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人全讲炼字之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书(shū)中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　’想来烟如(rú)何直？日自(zì)然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说再找两(liǎng)个(gè)字(zì)换这两个，竟再(zài)找(zhǎo)不出两个(gè)字来。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不(bù)出来的(de)意(yì)思，想去(qù)却(què)是逼(bī)真的；又似乎无理(lǐ)的，想去竟是有(yǒu)理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞集笺注》中评此(cǐ)诗颈联两句说：“亲见其景者(zhě)，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此(cǐ)诗(shī)颈(jǐng)联两句：“‘明月照积(jī)雪’‘大(dà)江流日夜’‘中(zhōng)天悬明(míng)月’‘黄河落(luò)日圆’，此种境(jìng)界，可谓千(qiān)古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰(lán)容若(ruò)塞(sāi)上之作，如《长(zhǎng)相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深千帐(zhàng)灯(dēng)’，《如(rú)梦令(lìng)》之(zhī)‘万帐(zhàng)穹庐人(rén)醉，形(xíng)影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲州（治(zhì)今山西永济西），遂(suì)为(wèi)河东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年(nián)号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给(gěi)事(shì)中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝(lán)田辋川，过(guò)着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期写过(guò)一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山(shān)水的描绘，宣扬隐士生活和佛教(jiào)禅理；体物(wù)精细，状写传神，有独特(tè)成就。

　　兼(jiān)通音(yīn)乐，工书(shū)画。

　　有《王(wáng)右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直长河(hé)落日圆(yuán)是什(shén)么意(yì)思，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思(sī)是“长河落日(rì)圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河上落日浑圆的。

　　关(guān)于大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落(luò)日圆是什(shén)么意(yì)思，长河(hé)落日(rì)圆啥意(yì)思(sī)以及大漠孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是什么意(yì)思，大漠孤(gū)烟长(zhǎng)河落日圆是什么意思(sī)，长河落日圆啥意思(sī)，长河落日圆的出处，长河落日圆上一句(jù)是(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

大漠(mò)孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意(yì)思：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出(chū)自唐(táng)代王(wáng)维(wéi)的诗《使至(zhì)塞上》，全诗如下：单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该诗(shī)大意：乘单车想去慰问(wèn)边关，路经的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大(dà)雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟(yān)直上，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇(yù)到侦(zhēn)候骑士，告诉我(wǒ)都护已在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说699年(nián)—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝(cháo)著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王(wáng)右(yòu)丞”，因(yīn)笃信佛教，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存诗400余(yú)首(shǒu)，重要诗作(zuò)有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价(jià)其：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中(zhōng)有(yǒu)画；

　　观摩诘之(zhī)画(huà)，画(huà)中有诗。

大漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什么(me)意思？

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆”的意思(sī)——浩瀚的沙漠(mò)中孤(gū)烟(yān)直上云(yú风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪n)天，无尽的黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　这是(shì)千古流传的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死(sǐ)静、萧条的画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆”解(jiě)析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观(guān)；在(zài)这(zhè)纯然一色、荒凉无边(biān)的背景之(zhī)上，那远处独(dú)起的(de)一(yī)股炊烟，既显(xiǎn)得孤单(dān)，又(yòu)格(gé)外醒目，也(yě)只有“孤烟”二字方能状其(qí)神韵。

　　“孤(gū)烟”之后(hòu)随(suí)一(yī)“直”字(zì)，使(shǐ)景物一下(xià)子(zi)变得挺(tǐng)拔坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间(jiān)。

　　视野(yě)所及，大漠无边无际(jì)，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌(yǒng)上作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那(nà)一轮圆圆的落日，这里的(de)“圆”字与前面的“直(zhí)”字，都用得逼(bī)真(zhēn)传神，难以言其(qí)妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱(líng)所说：“这‘直’字(zì)似(shì)无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上书(shū)一想，倒像是见了这景的。

　　若说(shuō)再找两(liǎng)个字换(huàn)这两个(gè)，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”这(zhè)不(bù)是描写河流的句子，它其实是具(jù)体描写进(jìn)入(rù)边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画(huà)面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得格(gé)外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写(xiě)出了景物的单调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没(méi)有山峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的黄(huáng)河(hé)，就非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这(zhè)里用一(yī)“圆”字，却给人以亲切温(wēn)暖而又苍(cāng)茫(máng)的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙漠的景象，而且表(biǎo)现(xiàn)了作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的(de)描(miáo)绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗(shī)人(rén)王(wáng)维奉命赴(fù)边疆慰问将士途中(zhōng)所作的(de)一首(shǒu)纪行诗，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单车(chē)欲问边，属(shǔ)国过居(jū)延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车(chē)辆(liàng)少，这里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到边塞去看望，指(zhǐ)慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种(zhǒng)解释：一(yī)指少数民族附属于(yú)汉族朝廷而(ér)存其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均(jūn)有一些属(shǔ)国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉时有一种官职(zhí)名(míng)为典属国(guó)，苏武归汉后即授典属(shǔ)国官职裂(liè)答(dá)。

　　属国，即典属(shǔ)国的简称(chēng)，汉代称负责(zé)外(wài)交事物(wù)的官员为典(diǎn)属国，唐(táng)人有时以“属国(guó)”代称出(chū)使边陲的(de)使臣，这(zhè)里(lǐ)诗人用(yòng)来(lái)指自己使(shǐ)者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉(hàn)代称居(jū)延泽(zé)，唐代(dài)称(chēng)居延海，在今内蒙(méng)古额济纳旗(qí)北境。

　　又(yòu)西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志(zhì)》），故城在(zài)今额(é)济纳(nà)旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺(cì)史(shǐ)部有张(zhāng)掖居延(yán)属国，辖境在居延泽(zé)一带。

　　此句一般注(zhù)本均言王维(wéi)路(lù)过(guò)居延。

　　然(rán)而王维此次出(chū)使，实(shí)际上无需经过居延(yán)。

　　因而林(lín)庚、冯沅君主编的(de)《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为此句(jù)是写(xiě)唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南(nán)行，这里是指大雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的(de)领地。

　　这里(lǐ)是指唐军占领(lǐng)的(de)北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙(shā)漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注(zhù)有二(èr)解：一云古代边防报(bào)警时燃(rán)狼粪(fèn)，“其烟直而聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多旋风，“袅烟沙而直(zhí)上”。

　　据后人有(yǒu)到甘肃、新疆实地(dì)考察者证(zhèng)实，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代(dài)边(biān)防(fáng)使用(yòng)的(de)平安火。

　　《通典(diǎn)》卷二一八(bā)云(yún)：“及暮，平(píng)安火不至。

　　”胡三省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放(fàng)烟一(yī)炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州（今甘肃(sù)武威(wēi)）以北沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河(hé)。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名，又名陇(lǒng)山关，故(gù)址(zhǐ)在今宁(níng)夏固原东南。

　　候(hòu)骑(qí)：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维(wéi)出使(shǐ)河西并不经过(guò)萧(xiāo)关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西北边疆置安西、安(ān)北(běi)等六大都护府，其长官称都护，每府派(pài)大都护一人，副都护二人(rén)，负(fù)责(zé)辖区一切(qiè)事(shì)务。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕(yàn)然：古山(shān)名(míng)，即今蒙古国杭(háng)爱山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大(dà)破(pò)单于军(jūn)，“遂登(dēng)燕(yàn)然山(shān)，去塞三千余里(lǐ)，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令(lìng)班固作(zuò)铭。

　　”此两(liǎng)句意(yì)谓(wèi)在途中(zhōng)遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘单(dān)车想去(qù)慰问边(biān)关，路(lù)经(jīng)的属国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬(péng)也飘出(chū)汉(hàn)塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤(gū)烟(yān)直上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候骑士，告诉(sù)我都护已(yǐ)在燕然(rán)。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐(táng)玄(xuán)宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵(bīng)攻打(dǎ)唐属国小勃律（在(zài)今(jīn)克什米尔(ěr)北）。

　　开(kāi)元(yuán)二(èr)十(shí)五年（737年(nián)）春，河西(xī)节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军(jūn)。

　　唐玄(xuán)宗命王(wáng)维以(yǐ)监察御史(shǐ)的身份奉使凉州，出(chū)塞宣慰，察访(fǎng)军情，并任河西(xī)节度使判官，实(shí)际上是将王维(wéi)排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途(tú)中。

　　【作品(pǐn)赏析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全(quán)唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞的艰苦(kǔ)情况(kuàng)，抒(shū)发了作者(zhě)漂泊天涯(yá)的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目(mù)的和到(dào)达(dá)地点，诗缘何而作；颔(hàn)联两句包含多(duō)重意蕴，借蓬(péng)草自况，写飘(piāo)零之感(gǎn)；颈(jǐng)联(lián)两句(jù)描绘了(le)边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界(jiè)阔大(dà)，气象雄(xióng)浑；尾(wěi)联两(liǎng)句虚写战争已取(qǔ)得胜(shèng)利，流(liú)露(lù)出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边塞(sāi)生活，同时也表达了诗人由于被排挤而(ér)产生的孤独(dú)、寂寞(mò)、悲伤之情以及在(zài)大漠的雄(xióng)浑景(jǐng)色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷(kāng)慨(kǎi)悲壮之(zhī)情(qíng)，显露出一种豁(huō)达情怀。

　　“单车(chē)欲问(wèn)边”，轻(qīng)车前(qián)往(wǎng)，所往(wǎng)之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随风而风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪去的蓬草一样出临“汉(hàn)塞”，像振翮(hé)北(běi)飞的(de)“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多用飞蓬比喻漂流(liú)在外的游子(zi)，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正(zhèng)是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用了(le)十(shí)个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠(mò)中的典(diǎn)型景(jǐng)物(wù)进行刻(kè)画：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”

　　最后(hòu)两(liǎng)句(jù)写到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将(jiāng)官，侦察兵告诉(sù)使臣：首将正在(zài)燕然(rán)前线(xiàn)。

　　诗人(rén)把笔墨重点(diǎn)用(yòng)在(zài)了他最擅胜场的(de)方面——写(xiě)景。

　　作(zuò)者(zhě)出(chū)使，恰在(zài)春天。

　　途中见数(shù)行归雁北翔，诗人即(jí)景设喻，用归雁(yàn)自比，既(jì)叙(xù)事，又写(xiě)景，一笔两到，贴切(qiè)自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”一联(lián)，写进入(rù)边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国(guó)维(wéi)称之为“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所(suǒ)以用了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观异(yì)景，烽火台燃起的那一股浓烟(yān)就显得格外(wài)醒目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤”字写(xiě)出了景(jǐng)物的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠(mò)上(shàng)没有山峦林(lín)木，那横贯其间的(de)黄河，就非(fēi)用(yòng)一个“长(zhǎng)”字不能表(biǎo)达诗(shī)人(rén)的感(gǎn)觉(jué)。

　　落日，本来(lái)容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地(dì)描绘了沙漠的(de)景象(xiàng)，而(ér)且表现了作者的(de)深切(qiè)的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪(xù)巧妙地溶(róng)化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评(píng)此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有(yǒu)“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一(yī)倍惊恐，方转出七八，乃(nǎi)为(wèi)有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三昧集笺江(jiāng)》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二字(zì)极锤炼，亦极自(zì)然。

　　后(hòu)人全讲炼字之(zhī)法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红(hóng)楼梦》中借书中人物(wù)香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找两个字换这两个，竟再找不出(chū)两个(gè)字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说(shuō)不出来的意思，想(xiǎng)去却是逼真(zhēn)的；又(yòu)似乎无理的，想去(qù)竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右(yòu)丞集笺注》中评此诗颈联两句(jù)说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联(lián)两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江(jiāng)流日夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河(hé)落(luò)日圆’，此种境(jìng)界，可(kě)谓千古壮观(guān)。

　　求(qiú)之于词(cí)，唯(wéi)纳兰容若塞上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今(jīn)山(shān)西永济西），遂为河东(dōng)人。

　　开元(yuán)（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后(hòu)，降为太子中允。

　　后官至(zhì)尚(shàng)书右(yòu)丞(chéng)，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋川，过(guò)着(zhe)亦官亦隐的优游生(shēng)活。

　　诗(shī)与(yǔ)孟浩(hào)然齐名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前(qián)期写过一些以边塞题材的诗篇，但(dàn)其作品最主要的则(zé)为山水诗，通(tōng)过(guò)田园(yuán)山(shān)水的描(miáo)绘，宣(xuān)扬隐士生活(huó)和(hé)佛教禅理；体物精细，状写传(chuán)神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞(chéng)集(jí)》。

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