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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用为什么懂手机的人都不用华为(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàn为什么懂手机的人都不用华为g)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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