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　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，阿富汗改名现在叫什么就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(d阿富汗改名现在叫什么e)就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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