作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介广西属于南方还是北方，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），广西属于南方还是北方籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(z广西属于南方还是北方hōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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