子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号>

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号shǐ)人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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