草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)以及草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心(xīn),何求美人折，草木(mù)本(běn)无心何须(xū)美人折原(yuán)文(wén)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法0000; line-height: 24px;'>什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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