子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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