抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(n四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思íng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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