为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也(yě)的(de)意思拼音是“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习这件事情忧患(huàn)的是(shì)没有疑问，学(xué)习中只有疑问(wèn)才会(huì)不断的进步的(de)。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述(shù)了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有小的进(jìn)步(bù)，有大的疑问(wèn)就会有大的进步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有(yǒu)大的(de)的疑(yí)问和困惑并去(qù)思(sī)考，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩证否定(dìng)观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在(zài)践履”“物(wù)有甘苦(kǔ)，尝(cháng)小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少之者识”体(tǐ)现(xiàn)了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强(qiáng)，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》于(yú)《象山先生全集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧(jiù)，共有正(zhèng)文(wén)三(sān)十六卷(juǎn)，只是加有一(yī)个前(qián)言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋(bá)、朱熹之(zhī)书信和《象山学案》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊(yuān)集(jí)》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十(shí)五(wǔ))较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立说，其语(yǔ)录和少量诗文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编(biān)成(chéng)《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金(jīn)溪县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官员，陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被称为“象山(shān)先生”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八(bā)年(nián)（1172年）进(jìn)士小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少(shì)及第，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给(gěi)事中王(wáng)信(xìn)所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主(zhǔ)张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新(xīn)加坡等国(guó)的思想和(hé)社会(huì)变革产(chǎn)生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集》。

为学患无疑(yí),疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读(dú)书做学(xué)问(wèn)就怕发现(xiàn)不了问(wèn)题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就(jiù)是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢(hào)，偏重在心性的(de)修养(yǎng)，他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即(jí)是(shì)宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视(shì)持(chí)敬的内省工夫(fū)。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带(dài)隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自(zì)然的(de)“所以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理”，则更偏重于(yú)人(rén)生伦理，人(rén)周围(wéi)的一(yī)切洞行(xíng)悄都是人(rén)心(xīn)的(de)幻(huàn)化和表现。

　　人(rén)心不是作为(wèi)心理器官(guān)、而(ér)是作为道德实体(tǐ)加以论述，认为人(rén)们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之(zhī)中。

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