抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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