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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢(1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水ne)？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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