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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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