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克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ),心有山海 静(jìng)而不争什么意思

  克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的(de)良(liáng)知,不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

  克己:是(shì)指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

  慎独:是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自己,是对(duì)个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式,防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲(yù),邪念不生,时时保持正念,对自觉性要求更高。

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  “慎”就(jiù)是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备,“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

  意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望,不靠(kào)别人监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境界。

  怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界(jiè):树立远大理(lǐ)想和抱负,不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

  包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式,以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里?

  完整为(wèi):克己,慎独,守心,明(míng)性。

  以(yǐ)克人之心克己(jǐ),以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧,含(hán)章可(kě)贞,大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间,当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然正气,行光明磊落之事,克己,慎独,守(shǒu)心,明(míng)性(xìng),以克人之心克己(jǐ),以容己之心(xīn)容人。

  意思(sī)是(shì)君(jūn)子在(zài)独处时,即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见,也要(yào)谨慎(shèn)不苟,不做(zuò)违(wéi)反道德法(fǎ)律之事,不负良知,不欺(qī)内心,纳百川(chuān),严(yán)于律(lǜ)己。

  对慎独的解(jiě)读:

  慎独表明的是一(yī)种人生态度,表里如一;彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子(zi):如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼;三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之,勿(wù)以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

  宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”;元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨,只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”,凡此种种(zhǒng),无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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