转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的(de)我(wǒ)们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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