赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离(lí)其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的(de)电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的(de)铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(chuán)说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地者。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四(sì)川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人(rén)客死异(yì)乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发(fā)达。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工(gōng)明确的(de)，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的(de)地方，有人意(yì)外在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人(rén)能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是(shì)没有这(zhè)样的(de)地方的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地方，一般(bān)是不(bù)允(yǔn)许外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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