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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨士官生是什么意思，大学士官生是什么悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(士官生是什么意思，大学士官生是什么lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不士官生是什么意思，大学士官生是什么(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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