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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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