仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除(ch古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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