纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别-绿茶通用站群

纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。