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文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子(zi)民(mín)所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国(guó)，而强(qiáng)等(děng)国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度(dù)对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说(shuō)，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在(zài)清王(wáng)朝(cháo)灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英(yīng)国(guó)的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小(xiǎo)国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于(yú)一个(gè)神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到他(tā)的佛(fú)学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位置，才(cái)会(huì)让它成(chéng)为一个(gè)唾手可(kě)得的(de)羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡(xī)金(jīn)的国(guó)土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家(jiā)的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界的入(rù)侵。在成(chéng)为(wèi)印(yìn)度(dù)的附属品后，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的(de)同(tóng)时，也更加明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未(wèi)必不(bù)是一条(tiáo)可(kě)行之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求成立十(shí)年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

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关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏(cáng)没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出兵(bīng)选择对(duì)抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大(dà)臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的成立(lì)，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中(zhōng)国(guó)释(shì)放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选择。