子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥>

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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