子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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