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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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