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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(s大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么hì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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