抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本(b特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么ěn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(b特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么ǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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