题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全方小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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