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九龙司是哪里？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)九龙司是哪里？野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

九龙司是哪里？

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。