胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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