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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟妥否的意思是什么，妥否的用法莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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