提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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