春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南农村信用社几点上班下班时间(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国(guó)以及春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时农村信用社几点上班下班时间(shí)期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内(nèi)在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交(jiāo)战术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌农村信用社几点上班下班时间，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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