非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海(hǎicpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的ng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的>

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事(shì)物(wù)的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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