吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我人次是指什么，人次是单位吗的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民(mín)人次是指什么，人次是单位吗众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时(shí)错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支(zhī)持。

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