仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别style="text-align: center;">

仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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