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这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(l坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用ì)弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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