提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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